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2019-08-19 16:11:13

发布时间-|:2019-08-19 16:11:13

都知道善之所以为善,那是因为有不善的存在。才会万古长存人民心中,不会消逝。狂风刮不到一个早晨,暴雨下不了一整天,天帝掀起的暴风骤雨都不能够长久,更何况是人滥施苛政、虐害百姓呢?更不会长久。解读六十八;善于带兵打仗的将帅不逞其威武;善于作战者不会轻易动怒;善胜敌人者知道避敌锋芒;善于用人者甘居于人之下。是以圣人不行而知。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。老子理想中的政治状况是:统治者具有诚信诚实的素质,他说的话与人民同音,走的路与人民同步,政府只是服从于人民的一个为人民服务工具而已,政治权力丝毫不逼人民而是保护人民,即人民和政府融合的像是一家人。是浑融之道。是谓配天之极。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。

不可得而害。然后老子又把”道“说成神,万物恃之以生而不辞,功成不名有。归入道,可就长久了,即使肉身消失,依然平安无恙。恭喜!本帖被【乙水居山】加为精华。

不以智治国,国之福。

光而不耀。前一章说到,没有私欲妄见的人才可以治理国家,这一章进一步表达了老子的政治思想。系统奖励10分!第《57》章原文《57》以正治国,以奇用兵,以无事取天下。因轻浮而失去道德跟本,因狂躁而失去领导地位。内心如大海般的辽阔渊深,,心思像海上飘邈的风不知何所依止!谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?保持这个“道”的人不欲不自满。

用其光,复归其明,无遗身殃。

老子主张大公无私,生产的产品不自有,不居功,不居傲,才会受人尊敬。

这一章老子重点说了人能以舍弃肉身性命去为天下人,爱天下人去工作,才能得到天下人民的信任与支持。

摇曳灵活呵,就像大海一样;飘忽散漫呵,无拘无束。

是以圣人方而不割。

学习心得体会;大道是什么,老子在道德经第一章说,道可道,非常道。

”有为“之政“是什么?有为”就是以自己的主观意志去做违背客观规律的事,或者把天下据为已有的乱作为,是最大私为。

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。

解读七十九;和解大的仇怨必然还会残留难以消解的余怨,这怎么能算是完善?因此圣人虽然执有有利的契约,但不会因此压迫人。在本章里,老子以正大光明的法度治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以无私心不妄为的作风赢得民心取得天下。

这种景况,按照老子的学说,这类不正常的情况是违背社会发展规律的吗,是不会永远存在下去的,人类社会迟早会回复它自己最初的‘天之道’。道之所以被尊崇,德所以被珍贵,不是听谁的命令,而是自然的规律。

所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。

老子又讲了满招损,谦受益,强横的人不会好死,柔弱退守是处事的最高原则,这也合乎辩证之道。

老子说的;常使民无知,是愚民之说。